一、 明确指导思想

       所有栋材公后裔子孙都要认真学习，准确理解，严格执行《办法》。要按照“自愿出资、上不封顶、等价有偿、诚实信用”的总要求，将《办法》的实施与目前实际工作相结合，与广大吴氏宗亲夙愿需求相结合，与老田吴“三治堂”祖训祠规相结合，与中华民族优秀传统文化渊源相结合。要妥善处理祖地与外迁宗亲的关系，合理界定牌位供奉的属性，做到积极稳妥，注重长幼，先礼供奉，文雅祭祀。

二、 健全工作机制

       《办法》明确，宗祠整治修缮工作由老田村村委会发起倡议，古村落协会具体组织实施。修改后的工作机制具体为：村委会和协会将抽出主要领导和骨干力量，定期分析情况，研究问题，制定措施，协调事项。各外迁宗亲组织机构要参照老田祖地的组织形式，设立相应的工作机构，负责在本宗亲区域组织、指导、推动本《实施意见》的贯彻落实。老田祖地和各外迁宗亲组织机构要建立“主要领导亲自抓，分管领导具体抓，宗亲乡贤抓落实”的工作机制，在抓好本区域工作的同时，加强对所有联系的其他宗支堂号组织的相互宣传发动，对口指导，协调隶属老田吴大宗祠寝堂牌位供奉的相关事宜。

三、 明确宗祠的职能及意义

       追远报本，莫重于祠。祠堂是一姓宗族的净土，历史地位显著，自然神圣而不可侵犯。他是敬宗、誉祖、礼仪、励学、议事和执法的教化殿堂。通过对祖先的祭拜，共同获得血缘与心理的认同，增强宗亲之间的凝聚力，通过对祖先的祭拜，超越时空获得了与先人的心灵沟通，吸取先人的智慧，从而在自己的实际生活、工作中不断修正、提升、完善自我，从而达到祖先护佑自己在人生途中能趋吉避凶，把握旅途正确航向，步踏青云高升，合家安康幸福，冥冥之中的念念相求的“保护伞”。祠堂的精神意义，在某种程度上，又相当于九华山的宗教道场。任何一片从栋材公这棵大树上生长的叶子，都会自然而然地意识到自己根系来源，也会由此生发骨子里的感恩。当栋材公后裔子孙走进“老田吴氏大宗祠”时，立即就会感受到那种四面八方传递来的无形正能量气场。这种气场给人以震撼，也会让人感到谦逊而卑微，意识到自己的渺小，也意识到自己的血脉责任。由此可以看出，整治修缮“老田吴氏大宗祠”是一件利族利家、利国利民的头等大好事；是件功在当代，利在千秋的无量功德。他能有效唤醒、激发广大吴氏族人不忘根本，感恩祖德，教化子孙，自强自立，敢于担当，奋发有为，争当时代楷模。做一名有利于家庭、有利于国家、有利于社会的有用之人。

四、 知晓“老田吴氏大宗祠”与他姓宗祠不同的特定内涵

      老田吴建村已有 2000 多年，相传 80 余代，历史悠久，文化底蕴厚重，与九华山地藏文化渊远流长。“老田吴氏大宗祠”坐落于千年古村落村北首水口园林处，解放前香客游人朝山游览必经的朝圣古石板道西侧。纵观中国的姓氏宗祠，没有一处与“老田吴氏大宗祠”相提并论。昔日“老田吴氏大宗祠”享堂内悬挂120 余块历代皇帝御封赠匾，宗祠东侧的“地藏行宫”即今天的“九华行祠”紧依宗祠，共墙通门相存，只在全国所有宗祠之中仅此一处。文化底蕴厚重，故事传奇有趣，独具魅力。

      昔日但凡文官武将朝圣九华，途径“老田吴氏大宗祠”时，文官需下轿，武官必下马，进行祠、宗祠祭拜后方可上山朝圣，足以见证了“老田吴氏大宗祠”的历史地位和对外影响力。从而更增添了“老田吴氏大宗祠”的显灵度和美誉度，是所有栋材公后裔子孙倍感自豪和珍贵。而“老田吴氏大宗祠”的寝堂牌位供奉，是有史以来倍受族长乡贤在世时终极的追求和百年谢世入祠登位的最高礼遇。

      “老田吴氏大宗祠”堂号“三治堂”，寓意治家、治国、治天下，堂号响亮，意义深刻。与九华山庙堂供奉亡人牌位原出一理，同属一辄，亡魂超度灵效绝无区别。能得到“地藏王行祠”和“三治堂”列祖列宗的佑护，亡魂必能消清业障，受福天堂，漫步信游西天极乐世界。可见“老田吴氏大宗祠”寝堂牌位供奉意义与超度效果非同一般，不是所有姓氏都能享受的。

五、 完善牌位供奉措施

1、落实工作要求

       按照《实施意见》要求，各分支堂号组织机构要广泛宣传发动，积极行动起来，尽量做到所有老田吴氏族人家喻户晓，老幼皆知。进一步完善应宗亲组织机构信息，通过宗亲网站，微信等形式将所有现行有效的真实准确的信息予以公开，要将各地宗亲组织机构的信息汇总到祖地老田吴协会办公室，以便妥善安排牌位供奉并着手组织实施。

2、梳理牌位供奉信息 

       各宗支堂号要按照《实施意见》的要求，对本堂号的宗亲需供奉牌位信息进行全面梳理，对历次到老田吴宗祠捐款宗亲的总款数要加大梳理力度，查明依据，防止简单化，极端化操作处理。

3、制定牌位供奉计划 

      各外迁及祖地宗支堂号要对照《实施意见》，结合本宗支堂号工作实际，将宗祠寝堂牌位供奉一事作为当前和今后一个时期工作的重点。向所在堂号族人宣传讲解寝堂牌位供奉意义，规范先考、先妣两位先人的牌位文字内容。明确日常护牌标准，规定牌位供奉年限，要根据各地宗支堂号人口结构，经济状况等不同特点，调配牌位供奉安放面积规格，形成有机整体，提高供奉效率，努力向世人展示作为国礼之邦的老田吴氏的牌位供奉特色及礼仪规格。

4、受理牌位供奉申请 

       各宗支机构组织要做好牌位供奉申请受理的工作。要根据统一的牌位供奉信息申请受理格式文本，规范程序，认真登记，妥善办理，并根据老田村委会和老田协会制定的有关收费标准，在《实施意见》许可的范围内收取实际发生的成本费用。各宗支组织机构收取的费用全部上缴到老田协会财务室，并同时向老田协会财务室工作人员索取收款票据，以备查证。

5、公布牌位供奉费用 

       牌位供奉是一项全新的工作，是中断近 70 年族事要务，为解决整治修缮宗祠的工程费用，老田村委会和协会研究制定，经各宗支系酝酿及反馈意见，现条件成熟，对外发文公告，请各分支系组织和宗亲认真组织实施并大力宣传！通过牌位供奉确实来解决整治修缮老田吴氏宗祠的所有必要工程费用，真正做到“自愿出资、上不封顶、等价有偿、诚实信用”的原则，同时也只有通过牌位供奉来筹集资金，解决整治修缮宗祠的全部工程费用。参照昔日宗祠牌位供奉尺寸比例，供奉一尊牌位收取人民币贰万元整。历次捐资复建宗祠的善款可以叠加追计为牌位供奉款。但历年清明节祭祀活动所需吃、住、行费用不记在内。所有外迁宗支堂号始祖牌位一律免费永久供奉。

6、确定时间安排 

1、从今年 4 月 1 日起到 6 月底，为宣传发动阶段。

2、从今年 7 月份到 10 月份止为信息目录汇集阶段。

3、待一期享堂、寝堂整治修缮工程竣工落成并装修完毕后，再具体组织实施牌位供奉相关事宜。