【编者按】东岩佛殿是东崖禅寺前身，位于九华山东崖峰上百岁宫与回香阁中间，金地藏苦修堆云洞，宴坐东岩巨石，传说龙女献泉，后有王阳明与周金和尚东岩下棋，手书“云深处”“云舫”等石刻，在此可俯视九华镇，仰观天台顶，佛国风光，一览无余，明代老田吴文梓聚族力彰佛力，不惜此山地建成佛殿“以彰神圣之遗迹”，成为著名九华十景之东岩宴坐。今已大修大建，巍巍壮观。吴文梓官至兵科都给事中，所撰《东岩佛殿碑记》载于《老田吴氏宗谱·文艺卷》。

《东岩佛殿碑记》

【明】吴文梓

　　化城东一峰蜿蜒为东崖，地藏焚修⑴初地也，有洞曰堆云，岩曰宴坐⑵，峰峦峻绝，高插云表，俯瞰⑶数百里，泉飞岫⑷立如列掌纹，真九华一大观也。四方之登山者，岁不下十万人，佛号连天，哀求冥福⑸，一谒法王⑹，塔辄踉跄⑺而去，其陟⑻东岩者百无一二焉。
　　夫东岩去化城，高不逾二里许，苟能持半日粮，陟巅远眺，凡九十九峰之奇秀，足虽未历而目已全摄，其于梯航跋涉⑼之苦，亦差足偿也，而顾祈福者多，探奇者少，一岩而登者尚寥寥，他如危峰刺日，鸟道盘云，为游屐之所不能蹑者⑽，又何怪其千载芜没空山也哉⑾，乃世之搜探不深，而妄以为九华可望不可登，又私讶地藏栖真何甘处湫隘之化城⑿，而不择一奇秀处居之。抑知九华之奇秀聚列于东岩，当地藏卓锡⒀时，早已尽抉其灵奥，而讷之袈裟半臂矣⒁。
　　曩王姚江所礼周金和尚，即其地嗣僧⒂，普通⒃承先启后，思所以修创而庄严之，行将募鼎建，因余有檀护之谊，丐子劝募予思，语人以山水，人卒莫之解，惟借佛力以倡焉。自有群起而应者，因聚族属而语之曰：“余家乘所纪，远祖用之公最初与地藏遇，赋诗垂赠，有慕道相逢之欢，事迹甚异，吾之子若孙与地藏之子若孙夙有因缘，又何惜此片地不力新之，以彰神圣之遗迹。”⒄诸父老咸感此语欣然解囊，不日而工役，聿兴先为之殿以焚修，次为之堂以收东南诸胜，复面东为楼，楼下为轩⒅以憩游客，其制弘丽缜密，颇与岩洞之胜相称，余于落成而登览之叹曰：“佛力之感人若此哉！”
　　夫山水冷趣也，惟佛果冥福，辄能热人之中，故海内佳山水，每盛于一二，香火迁佛之宫，而游人之筇屐⒆日多，山灵之声价反日减，吾恐殿成以后，其宽敞足以纳客，金碧足以炫人，梯航来者将于于登焉，安保他时东岩不如化城喧杂，以致香火盛而山水掩也乎。爰勒此语于石⒇，愿后之来游者，因法王之胜迹，以探岩壑之幽奇，庶于地藏卓锡之初心，不至相左也夫。
      明神宗万历四十七年（1619）岁在己未九月吉日

注释：
⑴焚修：焚香修行，泛指净俢。
⑵宴坐：静坐,安坐。
⑶俯瞰kàn：从高处往下看。
⑷岫xiù：山洞。
⑸冥福：迷信谓死者在阴间所享之福。
⑹谒yè：拜见。法王：佛教对释迦牟尼的尊称。
⑺辄zhé：总是，就。踉跄：liàngqiàng，走路不稳,跌跌撞撞。
⑻陟zhì：登高。
⑼梯航：梯山航海，比喻历经险阻的长途跋涉。跋涉báshè， 同“爬山涉水”，形容旅途艰苦。
⑽游屐jī：出游时穿的木屐。蹑niè ：踩踏。
⑾芜没：谓掩没于荒草间;湮灭。空山：幽深少人的山林。
⑿地藏：朝鲜古国新罗王子金乔觉在九华山得道成佛。栖真：指存养真性，返其本元。湫隘jiǎoài：居处低湿狭小。化城：一时幻化的城郭，佛教用以比喻小乘境界。
⒀卓锡zhuóxī：卓，植立;锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。
⒁讷nè：语言迟钝。袈裟jiāshā：和尚披的法衣。半臂：短袖或无袖上衣。
⒂曩nǎng：以往，过去。姚江：明代大儒王守仁，字阳明，浙江余姚人，主张心即理、知行合一、致良知，故其学说称为「姚江学派」。周金和尚：东崖寺是明正德年间周金和尚开始结茅于此，曾与王阳明东岩下棋。嗣sì：接续，继承。
⒃普通：明万历年间普通和尚将东崖寺易名为东崖精舍。
⒄家乘shèng：指家谱。用之公：老田吴祖24世吴孟光，字用之，救助并供养金乔觉于九华行祠，留下金地藏成就了佛教九华山。
⒅轩：东岩天籁轩，青年吴襄在此修学。
⒆筇qióng：筇竹手杖。屐jī：登山木鞋。
⒇爰yuán：于是。勒lè：雕刻。

附录：
　　◆吴文梓(1536-1620)，幼名辉祥，字子乔，号南台，青阳老田吴63世，廉分三房吴仕范次子，生于明世宗嘉靖十五年七月十二日。明朝重臣，恬澹廉谨，立朝刚正，寰中硕望，海内真儒，捍卫疆土屡建功勋，敬宗睦族布德周贫，领三代之遗风，守先王之正学，忠猷亮节谏垣高鸣凤之音，至德懿行乡邦快景星之仰。初为邑庠生，中隆庆庚午(1570年)科举人，万历丁丑(1577年)科进士，廷试授国子生吏部观政，初任太常寺博士，选兵科给事中，升刑科右给事中，历礼科右给事中、户科左给事中，至兵科都给事中(相当于皇帝军事秘书)，加五级，记录大功十三次。《江南通志》记载，是时倭虏屡犯大明海疆，不少大臣主张进贡求和，唯文梓公力排众议，奏请万历帝加强海防抗击倭寇，帝纳，不久传来抗倭大捷喜讯，万历帝钦赐白金嘉赏。后因建言忤旨，降崇善尉，谪从善典史，吕坤奉旨领兵，起用吴文梓等官，朝野不平之议方消。九华山著名十景之东崖宴坐，始于文梓公聚族力建成佛殿，彰显金地藏用之公慕道相逢事迹，另建天籁轩供老田学子静修，清代吴襄公就在此修学成栋梁之才。万历21年捐俸资财续修宗谱，还请到礼部尚书曾朝节亲撰老田谱序。万历39年阖邑公举乡贤，请建生祠于城西，以其大有功德设像，专崇石刻五纪，祠联“青琐着勋猷当年粟赈鸿嗷朝野令名垂不朽；乌纱瞻古貎此日尘消羊刼须眉正气尚如生”。公卒于泰昌元年，配享九华阳明(心学家王守仁)祠，葬庙前新星村图里莺窠尖凤形乾山，享年84岁。天启二年诰赠太常寺少卿，恩荫子孙世举鸿胪寺序，殊荣至极。著有安攘长策《谏垣草》，《东岩佛殿碑记》等。先后五娶，张宜人生子大儒及一女，柯恭人生二子斗、钟。